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2014年2月 1日 (土)

西欧型グローバリズムと動物権思想

 昨日の市民講座のテーマは「西欧文明の本質」。講師は元駐ヴァチカン大使で杏林大学客員教授の上野景文氏。内容は「西欧型グローバリズム」と「動物権思想」の話が中心だったが、実に興味深いものだった。以下要約。

  先ず、西欧人と日本人のメンタリティの違いを頭に入れておく必要がある。日本は多 神教的・アニミズム的でモノをも仲間に感じる。相対主義ですぐ妥協する。感性的に反 応して行動する。一方、西欧は一神教で、聖なるもの・正義が絶対的にあって、これが 侵されると不愉快に感じる。イデオロギー的に行動する。だから人権も民主主義も議会 制度も神聖なものであり、冒さざるべきもの。ほとんど宗教に近い。

  次に、西欧型グローバリズムの話。ノーベル賞、オリンピック、世界遺産、ギネス、 ミシュラン等は、ブランド認定装置であるが、すべて西欧が、超越的な権威を持って世 界標準を決め世界を対象にして認定している。そこには西欧の標準が普遍的で世界の基 準だという欧州中心主義がある。認定委員は西欧人が圧倒的に多く、当然、欧州に都合 の良い決定がなされるという問題がある。そろそろ西欧色を希薄化すべきだし、日本も 権威を付与する側に回るべきだ。

  これらの認定装置の構造は、ローマ法王がその超越的権威により世界の聖人認定をし てきた伝統的構造そのものである。ローマ法王の権威を否定したプロテスタントの国で ある米国は、ボトムアップ志向・草の根志向であり権威には懐疑的。アカデミー賞もW BCも世界対象ではなく基本は一国主義。権威否定の思考が、市場原理主義の米国型グ ローバリズムにも反映している。西欧型グローバリズムが、権威型であり、至上主義に 懐疑的なのと対照的である。

  次に、動物権思想の話。西欧は脱キリスト教化が進んでいるが、一神教的なメンタリ ズムは生きている。つまり「神抜き」の新たな信仰」が浸透している。ローマ法王の考 え方に反発した科学信仰、人権・自由信仰がそれ。動物権運動の元になっている「母な る自然」信仰も勢いを増しており、今後もっと主流になってくる。既に欧州では、化粧 品開発のための動物実験は規制されたり、スペインの闘牛禁止、狭い鳥獣舎の禁止など が法律化され始めている。

  動物権思想は、創造主中心のキリスト教的世界観からケルト的・汎神論的世界観への 回帰ともいえる。しかしイデオロギー化しており、反捕鯨論のように過激化しているも のもある。またそれは余りに直線的なアプローチであり、偏向している。天より与えら れた生き物を感謝をこめて活用することは決して悪ではない。従って古来動物との関係 性を自然の摂理に従って保ってきた日本人の自然観を、いまこそぶつけるべきではない か。

 西欧が脱キリスト教化しているにも拘らず、キリスト教的なイデオロギーによる排他主義が生き残ったまま、自然崇拝のアニミズムに近寄っているという構図が見えたことは収穫だった。

 また、西欧型と米国型の2種類のグローバリズムの存在とその違いも知ることが出来た。西欧型の方が、まだましと言えるが、西欧の価値観が絶対という信仰がある以上、普遍的でも何でもない。もっと日本的・東洋的な価値観が、世界に向かって主張されねばならないとも感じた。日本と中国の価値観・思想もまた大きく違うのではあるが。

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暗黒の中世とはカトリックによる圧迫と虐殺(魔女狩り)、カトリックはプロテスタントを目の敵にする戦略としてカトリックがプロパガンダを造り上げ現代に至る。 プロパガンダの発祥はカトリックです。日本はイエズス会 カトリックが共産主義や新興宗教に紛れ活動していることに気づいていない人が多い。あのジョージ ブッシュもイエズス会 カトリックです。

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